Ve veřejném domě

 Že pro Vás to lákavé není páni, ani dámy? Vskutku? Omyl! Jste denně zákazníky, a přitom zároveň i k mání. Ty ne, a ani ona, ba ani ty? Nemám až tolik jistoty.

  Říkává se, že co je v domě, není pro mě. Jde však o to v domě koho. Když dům veřejný tak láká. Ukojí přec všechny choutky. Vo tom žádná, jasná páka. Doma sedíc o tom mudruješ. A při tom do něj tak rád vstupuješ. Ne každý přizná, že až tak moc lační. A přesto cosi našeptává. Začni, začni, začni. Vždytˇ málo stačí. Jenom knoflík sepnout. A seš tam! A můžeš na to hupnout. Jen račte vstoupit dámy, páni. U nás je přece všechno, všechno k mání. Všechno. A skoro jako doopravdy. Jen pochybnosti, sem tam, sou. Kolik je vlastně na čem pravdy. Komupak v hlavě asi seplo, že hltat kde co kolikrát je, jako mlsat. Med. Přes sklo. Jenom, že to sklo tě těžko ochrání. Před čím? Před zblbnutím. A vůbec mnohým, co tam je. A bohatě. K mání. A kde co z toho může být až cestou do pekel. Tak pomni člověče. MENE TEKEL!

Mene tekel jsou první dvě slova údajného tajemného varování krále Belsazara (Belšasara). Přeneseně označuje naléhavé varování, výstrahu.

V příběhu z knihy Daniel Starého zákona král zneuctí zlaté a stříbrné nádoby, které z Šalamounova chrámu v Jeruzalémě odnesl jeho otec Nebukadnesar II. (skutečným otcem Belsazara byl poslední novobabylónský král Nabonid[1]). Poté se objevila ruka a napsala na stěnu

????? ????? ?????? ??????????

(Mene mene tekel ú-parsín), což královi vykladači neuměli vyložit. Až prorok Daniel královi vysvětlil, že Mene znamená, že Bůh jeho kralování sečetl a ukončil, Tekel, že byl král zvážen na vahách a shledán nedostatečným, a Peres – že bude jeho království rozděleno Peršanům a Médům. Král poté skutečně zemře.[2]

Slova mají i známý význam v aramejštině, kde označují peněžní jednotky minu, šekel a půlšekel.

„		“
Bible kralická

„		“
Bible kralická

(z Wikipedie)

 Nevím jak kdo, já občas na to vzpomenu.  Jako na varování. Boží.  A snažím tak rozlišit si vše, co v domě veřejném nabízeno jesti. Co pravdou může být a co jen účelové, jak pro koho, zvěsti. Vždytˇ všichni jsme přec ,,jenom“ děti Boží. Tak nenechme ze sebe dělat jenom pro kde koho zboží!

                               2.12.15                                      George Anthony